麻豆 人妖 拜登“历史性”谈歉的背后
据央视新闻音尘麻豆 人妖，当地时辰10月25日，好意思国总统拜登在亚利桑那州参加原住民社区举止时，为好意思国政府免强原住民儿童插足投止学校向好意思洲原住民谨慎谈歉。
好意思联社称，这是拜登初度以总统身份走访印第安东谈主保留地。白宫方面称，拜登聘请了“历史性”的行动。
拜登承认在这些学校里，寥若辰星的原住民儿童遭受了体格和精神上的暴戾，并对无数的原住民家庭和社区形成了创伤。
拜登在讲话中暗示，投止学校是“好意思国历史上的一个纰谬”， 无数原住民儿童在投止学校受到暴戾并被劫掠了文化招供，他对此谨慎谈歉。
好意思国总统拜登说， 好意思国联邦政府从来莫得为这些事情谨慎谈歉，直到今天，我谨慎谈歉。手脚好意思利坚合众国总统，我在此谨慎谈歉，早应该这样作念。
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小母狗 文爱近千名原住民儿童死于投止学校
好意思国历史上曾制定和引申一系列法律和战术，在天下限制诞生原住民投止学校，迫使原住民儿童离开家庭和族群，野心是在文化上同化他们。近几年，这些原住民投止学校暴戾、残害学生的视察效果经常见诸报端，在学校旧址发现无数儿童坟场的新闻一次又一次战抖外洋社会。
本年7月30日，好意思国内务部发布了“联邦印第安东谈主投止学校真相倡议”时势视察回报第二卷。 回报承认，历史上曾有近千名原住民儿童在好意思国政府运营或维持的投止学校就读本领死字。
回报清爽，1819年至1969年间，好意思国政府为联邦印第安东谈主投止学校系统过火他访佛机构和关联同化战术拨款提升233亿好意思元（按2023财年经通胀治愈后的好意思元价值蓄意）。借由这些经费， 好意思国政府在各地共运营了417所投止学校。至少973名原住民儿童在政府运营或维持的投止学校就读本领死字。回报说，在全好意思65所投止学校旧址发现至少74个坟场。
回报指出， 原住民儿童在投止学校遭受体格和性暴戾，被强制篡改信仰，因说母语而受处理。这些行动给原住民社区留住了持久的创伤。
正如好意思国内务部摊派印第安东谈主事务的印第安裔高等官员布赖恩·纽兰在回报前言中写谈：“联邦政府的野心是击垮咱们，占领咱们的地盘，淹没咱们的文化和生涯时势。”
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谈歉更像一句空论
政事野心明显
拜登25日就原住民投止学校的历史谈歉并暗示，但愿这个举动能开启联邦政府与原住民部落的新篇章。
央视记者刘骁骞从2021年开动，联结三年走访好意思国各地，采访原住民投止学校的幸存者和关联当事东谈主，赢得无数一手音尘。记者认为拜登的谈歉更像是一句空论。
01 抵偿资金无法到位
01 抵偿资金无法到位
诚然绝大多数原住民投止学校皆依然关闭，校址成为废地，以致透彻灭绝，但这一项战术关于原住民群体的龙套力依然在无间。
一代又一代的原住民在枯竭原生家庭的环境下成长，导致他们的家庭不雅念和身份招供被严重恣虐，乙醇和毒品挥霍问题突显。在好意思国，原住民群体的自杀率也远远高于其他族群。
诚然原住民部落终年敕令联邦政府对原住民的话语恢复蓄意和情绪健康医疗资源拨款，以此手脚投止学校战术的一种经济抵偿，但关联资金迟迟无法到位。
02 政府拒绝遗骸挖掘责任
02 政府拒绝遗骸挖掘责任
在实地视察中记者发现，联邦政府关联机构拒绝方位上的原住民投止学校旧址的学生遗骸挖掘责任。
以内华达州的斯图尔特原住民投止学校为例，当地原住民社群但愿赢得该投止学校的学生档案，以查清下葬在校园内的原住民死字学生的身份，但附庸联邦政府的印第安东谈主事务局以各式情理断绝协助，导致视察责任无法推动。
03 原住民“同化”战术仍未停
03 原住民“同化”战术仍未停
原住民投止学校战术诚然依然罢手麻豆 人妖，但好意思国政府正通过其他时势对原住民群体进行“同化”，其中备受诟病的等于原住民儿童领养蓄意。
以原住民族群较多的南达科他州为例，原住民儿童占儿童总额不到百分之九，但在寄养系统中的比例提升百分之五十，这意味着一个原住民儿童被寄养的可能性是白东谈主儿童的十一倍，而原住民儿童的寄养家庭绝大多数皆是白东谈主家庭。
由此可见，拜登的谈歉更像是一句空论。那么，拜登为什么要取舍在这个时辰和这个地点谈歉呢？
亚利桑那州是大选枢纽州
亚利桑那州是大选枢纽州
诚然亚利桑那州仅仅原住民投止学校战术的落实地区之一，其他州包括俄克拉何马州、新墨西哥州皆也曾是这项战术的重灾地。但值得矜重的是，亚利桑那州是2024年好意思国大选的枢纽州，目前选情十分胶著，任何少量选票的歪斜皆可能影响大选。是以很难让外东谈主忽略这句谈歉背后的政事野心。
拜登此前预报他将赶赴亚利桑那州谨慎向原住民投止学校受害者谈歉时，好意思国酬酢媒体上的网友并不买账。不少网友暗示，好意思国总统的此番谈歉，一是来得太迟，二是动机不纯，而且好意思国政府脚下正“资助以色列在加沙地带的种族清洗”，此时谈歉显得果然混沌好笑。
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独一的解放是放置人命
幸存者文告投止学校资历
好意思国内务部的“联邦印第安东谈主投止学校真相倡议”时势于2021年启动，第一卷视察回报于2022年5月发布。回报清爽，在1819年到1969年间，好意思国有408所联邦政府原住民投止学校里的原住民儿童遭受了鞭打、免强做事等暴戾。
“好意思国政府将我带走运，我只好11岁半”
原住民投止学校幸存者阿塔·斯蒂文森回忆起那段不酣畅的日子时说，我不是被派到投止学校，而是被强制带走的。好意思国联邦政府把我带走运，我只好11岁半。
阿塔来自好意思国西海岸的卡赫托部落，她回忆起第一天抵达原住民学校的情状，尽然是和校园里的坟场联系。
阿塔说，有的有墓碑，但大多数茔苑什么皆莫得，下葬的皆是学校的孩子。一个牧师恫吓说，若是你莫得按照咱们说的作念，你等于找死，你的下场等于这里。我其时并不解白他的敬爱，仅仅合计恶心极了，一股恨意涌上来，我回身朝他的胸口捶了一拳头，我的拳头撞到他胸口的金属十字架挂坠上，我的手很疼。
白东谈主教师找乐子：让原住民孩子打架
许多原住民孩童不但被白东谈主纯属话语玷污，还被认真想想，认为原住民的身份是丑陋和羞耻的。校方以致有益挑拨捣鼓，指示他们以相互为敌。
阿塔还说，若是看不愉快，能够热沈不好，他们（白东谈主教师）就会把我关在房间里，以致两天不给饭吃，也莫得水喝。他们想要找点乐子，就让原住民儿童相互打架，我一度睡在水泥地上莫得毯子，联结三个冬天。
“她在我目前自杀 ”
在这种不竭自我狡赖的冷情环境中，办学90年来，自残自杀的表象从未断交。
阿塔说，我12岁那年，有一个来自亚利桑那州的女同学，她在我目前自杀了。我铭记她有最动东谈主的笑脸，红色的面颊，秀气的头发，她个头比我矮，有一天地午她来找我，她说我方要回家了。
我坐窝领会她的敬爱，她吸进了打字机的涂改液，很快就倒在了地上，阿谁场景恐怖极了。她看着我，我持着她的手，直到她离开东谈主世。
你能猜测，世上对一个东谈主能作念出的最凶残的事，等于投止学校施加在她身上的恶行，她独一的解放等于放置我方的人命。
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杀伤力持久
一场针对原住民儿童的战斗
有原住民历史征询民众指出，投止学校战术的主要野心是为了把原住民儿童带离部落，从而剥离他们对家庭不雅念和身份招供。
白东谈主对北好意思原住民的屠杀无间了数百年，但这种以儿童为对象、莫得硝烟的战斗，能形成更持久的杀伤力。
身为原住民，我感到难为情
好意思国前原住民投止学校学生贝西·斯小姐暗示，它让我合计手脚一个原住民，一个纳瓦霍东谈主，是很难为情的、是错的，我的父母不是好东谈主，以致让我以原住民父母为羞耻。
儿童失去父母陪同 长大后也没材干见原孩子
这种情绪隔膜如同带有残障的基因世代相传。
好意思国玫瑰花瓣保留地苏族历史保护专员艾奥妮·奎格利说，在投止学校里，原住民儿童莫得父母陪同，失去了为东谈主父母的榜样。原住民于是开动用乙醇、毒品添补这些空匮，一代代延续下来，形成当今一些原住民父母莫得材干见原孩子。
学校教给咱们仇恨和不对
在好意思国，原住民群体的自杀率远远高于其他族群，西方媒体常常将这种表象沮丧于原住民关于乙醇能够毒品的成瘾，却有益或不测的忽略投止学校战术关于一代代原住民的家庭不雅念和身份招供的恣虐。
斯图尔特原住民投止学校幸存者阿塔·斯蒂文森说，原住民学校教给咱们的是仇恨和不对，他们说你们不需要孩子，是以等原住民学生离开投止学校后，也不懂得如何作念父母。我遥远认为我方是一个战俘，它是一场以原住民儿童为敌的战斗。
白东谈主拿走地盘，咱们为此付出怎样的代价
内布拉斯加州原住民事务委员会主任朱迪·卡亚施基波斯暗示，原住民投止学校战术是一种更低廉的抢劫地盘的时势，而这块地盘是咱们的家园，白东谈主把地盘拿得手了，咱们又为此付出了什么？
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好意思国政府的种族毁坏
原住民的抽咽史
150多年来，印第安原住民儿童被带离他们的社区并被动插足投止学校，投止学校暴戾学生以将他们与白东谈主社会同化，这些学校形成的创伤依然涉及了几代东谈主。但好意思国政府对原住民的种族毁坏并不啻于此。
纪念历史，好意思国政府对印第安原住民进行过系统性种族清洗和大屠杀，犯下蚁聚蜂屯的反东谈主类罪和种族灭尽邪恶。
断绝、杀戮印第安东谈主以侵占地盘
好意思国1776年开国后，为劫掠当然资源，通过西进畅通等战术，鼎力断绝、杀戮印第安东谈主，速即侵占了绝大部分正本属于印第安东谈主的地盘。
举例1864年，在科罗拉多州桑德克里克，好意思国政府派出队伍进攻了依然同意让出地盘的印第安东谈主部落，约160名印第安东谈主被杀，大部分皆是妇男儿童。
好意思国历史学家操办，北好意思大陆的原住民曾有约1000万东谈主，而到了19世纪末，好意思国仅剩下不到25万名原住民。
纽约大学历史系纯属玛丽亚·蒙托亚暗示，桑德克里克大屠杀可能是原住民和联邦政府之间最可怕的打破之一，奇温顿（其时的好意思军携带）的士兵们，剥下妇男儿童的头皮，砍下他们的头，况且游街示众。
直到1924年，好意思国才颁布《印第安东谈主公民法案》，承认印第安东谈主的公民权。东谈主口大幅减少的印第安东谈主长入生涯在联邦政府轨则的保留地中，而这些保留田主要位于艰苦的好意思国中西部地区，许多方位连水电食品等生涯物质皆难以得到保险。
而事实上，印第安东谈主在好意思国社会生涯的各个方面皆处于底层，得不到灵验的生涯保险。历久以来，由于收入低、居住位置偏僻，印第安东谈主的平均寿命失色国其他种族少5.5年。
好意思国东谈主口普查局2020年发布的统计数据清爽，2020年6月好意思国印第安东谈主的安闲率达到12.4%，简直是白东谈主的2倍。2019年，约25.4%的好意思国印第安东谈主生涯在贫乏之中，简直是白东谈主的3倍，印第安东谈主家庭收入的中位数仅相当于白东谈主家庭的60%。
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贫乏、被淡薄、被隐形
如今的好意思国原住民仍遭敌视
好意思国原住民群体历久受到淡薄和敌视。好意思国政府的许多统计数据透彻忽略印第安东谈主，或轻易地将其归为“其他”。
另有民调效果清爽，提升三分之一的好意思国原住民曾在责任时事际遇漠视、暴力、玷污和敌视，而居住在印第安东谈主聚居区的印第安东谈主在与侦查打交谈、责任和投票时更可能被敌视。
《大泰西月刊》挑剔说，从历史上遭断绝、杀戮和强制同化，到如今举座性的贫乏和被淡薄，正本是这片大陆主东谈主的印第安东谈主却在好意思国社会声息渺小。
好意思国印第安东谈主作者丽贝卡·纳格尔则切中症结地指出，被隐形，是对印第安东谈主等原住民的新式种族敌视。
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