酒色网百度影音 抗战本领，平津二十九个武林妙手去东京演武，他们赢了如故输了？
在1943年的石牌保卫战中，两边白刃格斗，三小时未闻枪声酒色网百度影音，一千五百位中国军东谈主血洒疆场，击杀日寇三千过剩；相通是1943年，王耀武在鄂西和常德死战两场，因为斩杀日军极多，积功升任二十九集团军副总司令兼七十四军军长、二十四集团军总司令。
石牌白刃战之前，十八军十一师师长胡琏写下誓言：“我今率堂堂之师，保卫我先人艰苦计较留传吾东谈主之地皮，名正言顺，鬼伏神钦，决心至坚，忠贞不贰。汉贼不两立，古有明训。华夷须严辨，春秋存义。生为军东谈主，死为军魂。后东谈主视今，亦尤今东谈主之视昔，吾何惴焉！今贼来犯，决予痛歼，力尽，以身殉之。然吾服气苍苍者天必佑由衷，吾东谈主于血战之际告捷即在执。”
王耀武会不会武功，石牌白刃战胡琏是不是靠技击见效，史料中莫得明确记录，但是就在王耀武和胡琏浴血抗战本领，从十四个国术馆一千六百多东谈主中挑选出来的二十九名“武林妙手”，却远涉重洋，跑到东京去了——他们是献技、衔尾，如故耀武、扬威，请读者列位看完“参演东谈主员”的回忆录再下论断。
笔者亦然未必从世界政协回忆录专刊《纵横》1991年第三期上看到了这篇《一次蹊跷的“技击饰演”》——此文是时任天津市技击协会会员的一位“技击家”所写，他也参加了那次“东京饰演”。
那次饰演为何蹊跷，他莫得明写，但是笔者却越看越困惑：那时抗日干戈还是尖锐化，平津两地奈何还有这样多有组织的“武林妙手”？那时北平天津皆在日军铁蹄之下，一千六百“武师”约聚，那会是若何的场面？
那位技击家对赴日饰演是相称自爱的：“1943年，由平津十四个国术馆取舍构成了中国技击队，我作为其中一员，参加了赴日本的“技击饰演”。此次“饰演”展示了中华技击的深厚功力，并勇挫日本摔跤妙手和举要紧肆士，扬了国威，长了中国东谈主的志气，于今念念之犹引以为自爱。（本文黑体字均出自《一次蹊跷的“技击饰演”》，读者列位不错细细试吃）”
那次赴日饰演，是一个叫马良的“技击家”、军阀组织的，笔者有益查了一下这个东谈主的府上： 他是自若前第一所官办技击学校山东技击传习所的创举东谈主，还当过日伪济南防守会会长、伪山东省省长、伪华北政务委员会委员。1943年的马良还有个疏淡的身份，即是“北平技击协会主席”。
1943年夏天，马良召集北平八个国术馆、天津六个国术馆共一千六百多东谈主到北平中猴子园开会，参会东谈主员看到的马良可谓八面威名：“四十多岁，穿便衣，身边有四个穿黑制服、挎匣枪的卫兵，往复坐小汽车，气魄很大。”
所谓匣枪，那是平津地区对驳壳枪的俗称，也叫盒子炮。马良能的卫兵能带着驳壳枪金刚努目，他是什么东谈主，那就无须笔者先容了。
马良晓谕了组建团队赴日饰演的音问酒色网百度影音，一时刻众武师擦掌摩拳，公推的六位着名望的“技击家”为裁判，三天的强烈角逐，场面滋扰不凡：“那时这个音问已传遍北平城，是以取舍那天，场外东谈主山东谈主海，掌声、喝彩声永久不断。”
读者列位请庄重：那然而1943年的北平呀！从1937年七七事变到1945年日本投诚，哪里的老匹夫过的是什么日子？
“比武大会”的滋扰场景，让笔者想起了杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知一火国恨，隔江犹唱后庭花。 ”
因为报名者太过奋勇，三天时刻预赛选出的一百二十九个武师不得不在第四天进行总决赛，这才接管了二十九东谈主，其中就有《一次蹊跷的“技击饰演”》的作家和他的师弟，他们所在的“第六国术馆”共有七东谈主入选。
这二十九个“武林妙手”在马良的率领下，从北平坐火车到秦皇岛坐汽船，过海后又换乘火车驰往东京。
到了东京的“饰演”场合，这些武师才发现：“不雅众席上皆是带枪的日本士兵，莫得匹夫匹妇。咱们由马良率领，雄纠纠排队参预饰演场。”
请恕笔者愚钝，确实想不出在汉奸马良（马良的汉奸身份是山东省高档法院认证并逮捕的）的率领下，这些“武林妙手”奈何会“雄纠纠”？
中国武林妙手来“饰演”，不雅众除了除了清一色的日军，竟然还有日本天皇：“咱们在台下距天皇很近，看得相称明晰。天皇看上去有40多岁，容颜黄瘦，莫得色彩。”
“武林妙手”们有莫得大喜过望，那位技击家没写，但他们的卖力饰演，如实获取了“不雅众”招供的——他们使出看家要领，饰演了双鞭、白手夺枪、三节棍对枪、双手带群枪：“民众精神振奋，龙精虎猛，场上一派刀光剑影，两耳传来阵阵风声。”
饰演完之后，中国的“武林妙手”还跟日本武士“同台竞技”，况兼皆“打赢了”，那位技击家说他们“欣慰荧惑，意气高涨，民众辩驳时，尤感精神激越，给对持不平日本侵略者接触的东谈主民民众以很大荧惑”，但是笔者却有这样的系念：日本东谈主邀请中国武林妙手去饰演，细目是没安好心，这些“武林妙手”把压箱底的绝招皆展示出来，就不怕日军偷师学艺、师我技以制我吗？
汉奸马良率领的二十九个“武林妙手”，在日本厚味好喝两天，心平定足地复返平津并受到热烈接待，这件事如何评说，读者列位心中当然有杆秤，笔者仅仅有一些问题搞不解白，要摆出来向民众求教。
抗战本领，无数武功妙手奔赴前列，有的谈不雅沿途搁置；也有“世家”将日寇奉为上宾，无论如何战乱，他们皆牢固无恙。这种不同，也体现时所谓的“武林”之中。
抗战本领，北平天津那些“正规武馆”的武林妙手们在干什么，为什么莫得被日军打压、取缔，背后的原因民众皆明晰，这些东谈主属于什么性质，民众更不行能不知谈。
“赴日饰演”的“技击家”的回忆著述应该如何分析，笔者不敢谣言，但有少许不错细目：那时绝大多量技击家皆是有良心的，比如二十九军的“破锋八刀”，即是出自于沧州技击名家马凤图为西北军编写的《破锋八刀》和《白刃政策教程》，马凤图的长令郎，也搁置在长城抗战之中。
即是在这令东谈主记起的1943年，王耀武和胡琏血战常德和石牌，平津二十五个“武林妙手”去赴日饰演，饰演追忆者还颇为自爱，这件事一直让笔者难以宽解：要是抗日技击名家马凤图那时也在平津，又会如何评价马良“精选”武师去日本饰演这件事？
有东谈主的所在就有江湖，平津武林的水很深，能在战乱中开那么多武馆、有一千六百东谈主约聚比武，这些事情皆令东谈主难以连合，更令东谈主难以连合的，是这件事竟然被参与者动作光荣来回忆，熟谙那段历史的读者列位，对这件事又会作何评价？您以为那些武师赴日饰演是什么性质？他们应该算什么东谈主？他们的比赛，应该算赢了如故输了？
在笔者看来，他们启航时就还是输了，在“擂台”赢了亦然输了，这其中的奥密，您看明晰了吗？